L’intelligence artificielle n’est qu’une des « nouveautés » de notre époque. Tout comme en 1891, l’encyclique « Rerum Novarum », dont Léon XIII a été l’auteur. Au cœur de **Magnifica Humanitas*, Prevost place en réalité « la doctrine sociale de l’Église », qu’il considère comme « un corps vivant de vérités ». Le pape ne voit aucun conflit entre l’encyclique de son homonyme, qui condamnait l’exploitation des enfants dans les usines mais défendait surtout la propriété privée face au conflit entre le capital et le travail, et *Fratelli tutti*, dans laquelle François relègue au contraire la propriété au rang de « droit naturel secondaire », et *Laudato si’, où il soutient que nous avons reçu la terre en prêt non pas de nos parents mais « de nos enfants ». Il y aurait également eu une continuité entre Pie XI, qui fit lire dans les églises allemandes « Mit Brennender Sorge », condamnation de l’idolâtrie de la Race, du Peuple et de l’État, et qui préparait sur son lit de mort une encyclique contre le nazisme, et son successeur Pacelli qui, une fois devenu pape, ne prononça jamais le nom d’Hitler, même face à l’évidence des camps d’extermination, tandis qu’il excommunia en 1949 les communistes et les syndicalistes italiens coupables de vouloir réquisitionner « les terres en friche et mal cultivées ». ...

Chloé Maurel Depuis son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco en 2002, ce monument fondé sous le règne de l’empereur byzantin Justinien Ier entre 548 et 565, ce monument est considéré comme un symbole universel du dialogue entre les civilisations et de la coexistence entre judaïsme, christianisme et islam. Pourtant, depuis ces dernières années, le site se trouve au cœur d’une crise majeure opposant deux logiques contradictoires : celle de la préservation d’un lieu sacré millénaire et celle de son exploitation économique et touristique par l’État égyptien. Les projets immobiliers récents, les tensions juridiques autour de la propriété du monastère et la récente fermeture du site révèlent la fragilité croissante d’un monument dont l’équilibre historique est désormais gravement menacé. ...

Giuseppe Sacco Dans l’histoire de l’Église catholique, 266 pontifes se sont succédé jusqu’à aujourd’hui. Parmi eux, 217 — soit plus de quatre sur cinq — sont nés dans l’actuelle République italienne. En particulier, tous les papes durant les 455 années comprises entre le pontificat d’Adrien VI (1522–1523), originaire des Pays-Bas, et celui de Jean-Paul II (1978–2005) étaient italiens. Mais comment expliquer cette extraordinaire prédominance au sein de l’institution la plus universelle de l’histoire de l’humanité? ...

Roberto Bertoni Ce qui échappe à Donald Trump, c’est qu’avec quelqu’un comme Léon XIV, élever le ton jusqu’à se laisser aller à des déclarations dignes d’un internement psychiatrique sert à peu de chose. Ce doux augustinien, en effet, contrairement à François, n’est pas un homme de tranchée ou de première ligne, il n’accomplit pas de gestes éclatants, ne possède peut-être pas la même force prophétique que son prédécesseur et ne donne pas, du moins pour l’instant, d’interviews à « Che tempo che fa » ; toujours est-il que les rares fois où il parle, il le fait de manière nette et précise, recueillant un consensus unanime aux quatre coins du monde. Ainsi, si François a été un pape que nous avons aimé presque à la folie, ne serait-ce que pour son courage, sa détermination et sa capacité à porter le message universel de l’Évangile, Léon en est une version plus modérée, mais non moins efficace. ...

Contrairement aux espoirs de ceux qui avaient fait courir les rumeurs sur sa possible démission, le pape François est mort au combat. Comme on pouvait s’y attendre d’un homme comme lui qui, ferme dans ses convictions en défense du bien commun, de la justice et des plus démunis de la Terre, n’avait peur de rien ni de personne. Jamais effrayé à l’idée d’exprimer ses opinions politiques — tranchantes et d’une concision lapidaire, comme dans le cas de « l’OTAN qui aboyait aux portes de la Russie » —, il était doté d’une clairvoyance que les historiens de profession ou les spécialistes de littérature ont rarement su égaler. Il n’est donc pas surprenant que le peuple palestinien — victime du massacre le plus brutal et le plus délibéré de ce siècle — l’ait toujours considéré comme un ami fidèle, dont les appels téléphoniques du soir à la paroisse catholique de Gaza constituaient rien de moins qu’un appel incessant à l’humanité pour mettre fin au martyre en cours. Telle fut aussi sa dernière apparition publique. ...