Chloé Maurel Depuis son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco en 2002, ce monument fondé sous le règne de l’empereur byzantin Justinien Ier entre 548 et 565, ce monument est considéré comme un symbole universel du dialogue entre les civilisations et de la coexistence entre judaïsme, christianisme et islam. Pourtant, depuis ces dernières années, le site se trouve au cœur d’une crise majeure opposant deux logiques contradictoires : celle de la préservation d’un lieu sacré millénaire et celle de son exploitation économique et touristique par l’État égyptien. Les projets immobiliers récents, les tensions juridiques autour de la propriété du monastère et la récente fermeture du site révèlent la fragilité croissante d’un monument dont l’équilibre historique est désormais gravement menacé. ...

Bruno Clément-Bollée En 1960, avec les indépendances retrouvées, l’Afrique hérite d’une organisation tout à fait nouvelle pour le continent, celle des États, avec des frontières bornées. Ces dernières correspondaient alors à celles que les ex-colonisateurs avaient tracées pour délimiter les limites géographiques de leur présence. Loin de refléter la réalité humaine du continent, ces frontières n’obéissaient qu’à une logique politique établie sur des rivalités entre voisins. Au moment des Indépendances, l’Organisation de l’Unité Africaine (OUA) avait recommandé le respect absolu du principe de l’intangibilité des frontières héritées de la colonisation pour délimiter entre eux les pays du continent. A l’époque, ça n’était que sagesse. Certes, le découpage était loin d’être satisfaisant – ethnies séparées, groupes culturellement et historiquement antagonistes forcés à vivre ensemble, frontières incohérentes jusqu’à l’absurde comme la bande de Caprivi ou l’impasse de Cabinda – mais chacun imaginait l’impossible jeu de tractations à mener pour atteindre la perfection frontalière que souhaitait chaque partie. Aujourd’hui, le principe semble avoir trouvé ses limites. Après tout, « l’histoire humaine, c’est l’histoire des frontières qui se déplacent » comme le relève l’homme de lettre ! ...

Gaia Marchi Les élections du 29 octobre 2025 ont marqué un tournant dans l’histoire de la Tanzanie : le Chama cha Mapinduzi (CCM, Parti de la Révolution) a triomphé en obtenant 98 % des suffrages. La présidente Samia Suluhu Hassan est ainsi réélue. Femme musulmane originaire de Zanzibar, elle exerçait déjà cette fonction à la suite du décès de l’ancien président John Magufuli, survenu pendant la pandémie de Covid-19, et elle est désormais confirmée par le vote populaire. La présidente avait besoin d’une victoire éclatante pour resserrer les rangs du CCM, au sein duquel tous ne soutenaient pas unanimement sa candidature. ...